11321 / [ 8 ] - ومن طريق المخالفين : ما رواه الحافظ محمد بن مؤمن الشيرازي في كتابه المستخرج من تفاسير الاثني عشر ، في تفسير قوله تعالى : * ( عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ الَّذِي هُمْ فِيه مُخْتَلِفُونَ ) * يرفعه إلى السدي ، قال : أقبل صخر بن حرب حتى جلس إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : يا محمد ، هذا الأمر من بعدك لنا أم لمن ؟ قال : « يا صخر ، الإمرة « 1 » من بعدي لمن هو مني بمنزلة هارون من موسى » فأنزل الله : * ( عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ) * منهم المصدق بولايته وخلافته ، ومنهم المكذب بها ، ثم قال : * ( كَلَّا ) * وهو رد عليهم * ( سَيَعْلَمُونَ ) * سيعرفون خلافته إذ يسألون عنها في قبورهم ، فلا يبقى يومئذ أحد في شرق الأرض ولا غربها ، ولا في بر ولا بحر ، إلا ومنكر ونكير يسألانه عن ولاية أمير المؤمنين وخلافته بعد الموت ، يقولان للميت : من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟ ومن إمامك ؟ . 11322 / [ 9 ] - وذكر صاحب ( النخب ) بإسناده إلى علقمة : أنه خرج يوم صفين رجل من عسكر الشام ، وعليه سلاح ، وفوقه مصحف ، وهو يقرأ : * ( عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ) * فأردت البراز إليه ، فقال لي علي ( عليه السلام ) : « مكانك » وخرج بنفسه فقال له : « أتعرف النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون ؟ » . قال : لا . فقال له علي ( عليه السلام ) : « أنا - والله - النبأ العظيم الذي فيه اختلفتم ، وعلى ولايته تنازعتم ، وعن ولايتي رجعتم بعد ما قبلتم ، وببغيكم هلكتم بعد ما بسيفي نجوتم ، ويوم الغدير قد علمتم ، ويوم القيامة تعلمون ما علمتم » ثم علاه بسيفه ، فرمى برأسه ويده . 11323 / [ 10 ] - وفي رواية الأصبغ بن نباتة : أن عليا ( عليه السلام ) قال : « والله ، أنا النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون ، كلا سيعلمون ، ثم كلا سيعلمون حين أقف بين الجنة والنار ، وأقول : هذا لي ، وهذا لك » . قوله تعالى : * ( أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهاداً ) * - إلى قوله تعالى - * ( وجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً ) * [ 6 - 10 ] 11324 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم ، قوله : * ( أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهاداً ) * ، قال : يمهد فيها الإنسان مهدا * ( والْجِبالَ أَوْتاداً ) * أي أوتاد الأرض * ( وجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً ) * ، قال : يلبس على النهار .

--> 8 - اليقين : 151 . 9 - مناقب ابن شهرآشوب 3 : 79 . 10 - مناقب ابن شهرآشوب 3 : 80 . 1 - تفسير القمّي 2 : 401 . ( 1 ) في « ج » : الأمر .